El inicio de la problemática ontológica en el comienzo de la filosofía
ISSN: 1130-2097
Año de publicación: 2014
Número: 51
Páginas: 709-728
Tipo: Artículo
Otras publicaciones en: Isegoría: Revista de filosofía moral y política
Resumen
En el comienzo de la filosofía la problemática ontológica que hunde sus raíces en la propia lengua griega y más precisamente en el participio presente del verbo ser, va a cobrar una importancia decisiva para el desarrollo del pensamiento occidental. Esta marca lingüística, exclusiva de la lengua griega, justifica el hecho de que la filosofía sea función de la diferencia ontológica y que para aquella, ser y pensar sean lo mismo. Porque el ser sólo puede ser pensado desde la aprioridad que gnoseológicamente impone su estatuto transcendental.
Referencias bibliográficas
- Adrián, J., Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser. barcelona, Herder, 2010.
- Aristotelis Opera, ex recensione I. bekkeri ed. Academia regia borussica [1831], editio altera quam curavit Olof Gigon, berolini apud W. de Gruyter, 1960.
- Aristóteles, Metafísica (trad. V. García Yebra). Madrid, Gredos, 1982.
- Aristóteles, Metafísica (trad. T. calvo). Madrid, Gredos, 1994.
- Aubenque, P., Le problème de l’être chez Aristote. Paris, PUF, 1962.
- Beaufret, J., La naissance de la philosophie, en Dialogue avec Heidegger I. Paris, Minuit, 1973.
- Beaufret, J., Dialogue avec Heidegger III. Paris, Minuit, 1974.
- Beaufret, J., Le Poème de Parménide. Paris, PUF, 1996.
- Beaufret, J., Douze questions posées à Jean Beaufret à propos de Martin Heidegger, por E. De rubercy-D. Le buhan. Pocket, Paris, 2011.
- Brague, R., La fenomenología como vía de acceso al mundo griego, en Revista de Filosofía, 3. época, vol. IV, (1991), n?. 6, ed. complutense, Madrid.
- Dastur, F., Heidegger et la question du temps. Paris, PUF, 1990.
- Dastur, F., Dire le temps. Esquisse d’une chrono-logie phénoménologique. La Versanne, Encre marine, 2002.
- Deleuze, G., Nietzsche y la filosofía. barcelona, Anagrama, 1986.
- Duque, F., Heidegger y la e´tica originaria, en El segundo Heidegger: Ecología Arte Teología. En el 50 aniversario de Tiempo y Ser. Madrid, Dykinson, 2012.
- Gadamer, H-G., Verdad y método I. Salamanca, Sígueme, 2005.
- García Calvo, A., Razón común-Heraclito. Madrid, Lucina, 1985.
- Heidegger, M., Ser y tiempo [GA, 2]. Madrid, Trotta, 2003. PMCid:PMC218856
- Heidegger, M., Caminos del bosque [GA, 5]. Madrid, Alianza, 1998. PMid:9539613
- Heidegger, M., Nietzsche II [GA, 6.2]. barcelona, Destino, 2000.
- Heidegger, M., ¿Qué significa pensar? [GA, 8]. Madrid, Trotta, 2005.
- Heidegger, M., Hitos [GA, 9]. Madrid, Alianza, 2000. PMid:10731035
- Heidegger, M., ¿Qué es la filosofía? [GA, 11]. barcelona, Herder, 2004.
- Heidegger, M., Identidad y diferencia [GA, 11], Introducción por A. Leyte. Barcelona, Anthropos, 1988.
- Heidegger, M., La esencia del habla, en De camino al habla [GA, 12]. Barcelona, Serbal, 1987. PMid:3324564
- Heidegger, M., Principios metafísicos de la lógica [GA, 26]. Madrid, Síntesis, 2009. PMCid:PMC2790256
- Heidegger, M., Aristote, Métaphysique Θ 1-3. De l’essence et de la réalité de la force [GA, 33]. Paris, Gallimard, 1991.
- Heidegger, M., Introducción a la metafísica [GA, 40]. buenos Aires, Nova, 1955.
- Heidegger, M., Parménides [GA, 54]. Madrid, Akal, 2005.
- Jollivet, S., De l’être au sens ou le « monde à l’envers ». L’émergence de la différence ontologique (1927/29). Philosophique, 9/2006
- Matthews, P., Breve historia de la lingu..stica estructural. Madrid, Akal, 2009.
- Parménides, Poema. Madrid, Istmo, 2007.
- Platonis Opera, ed. por J. burnet. Oxford, Oxford University Press, 1900-1907.
- Platón, Diálogos. Madrid, Gredos, 1981-2004.
- Szondi, P., Le concept du tragique, en Poésie et poétique de l’idéalisme allemand. Paris, Minuit, 1975.
- Vegetti, M., Platón. Madrid, Gredos, 2012. PMCid:PMC3426233