Estudio arqueoastronómico de dos santuarios ibéricos en abrigos rocososCueva del Rey Moro (Ayora, Valencia) y Cueva Negra (Fortuna, Murcia)

  1. César Esteban 1
  2. Ocharán Ibarra, José Ángel 2
  1. 1 Universidad de La Laguna
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    Universidad de La Laguna

    San Cristobal de La Laguna, España

    ROR https://ror.org/01r9z8p25

  2. 2 Universidad de Murcia
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    Universidad de Murcia

    Murcia, España

    ROR https://ror.org/03p3aeb86

Journal:
Lucentum

ISSN: 0213-2338,  1989-9904

Year of publication: 2018

Issue: 37

Pages: 93-106

Type: Article

DOI: 10.14198/LVCENTVM2018.37.05 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openRUA editor

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Abstract

We present an archeoastronomical study of two sanctuaries located in rocky shelters containing water springs, Cueva del Rey Moro and Cueva Negra. Cueva del Rey Moro is an Iberian sanctuary associated with the settlement of Castellar de Meca. We discard previous published results that proposed the orientation of the nucleus of the sanctuary towards the summer solstice sunset. We find two possible markers of the sunset at the half-day in time between solstices (a date close to equinox) and at the summer solstice over the hills located in the western horizon. Cueva Negra is very close to the Roman baths of Fortuna and was an important place of worship in the Roman period, as evidenced by the tituli picti found inside. There is also evidence of its use as a place of worship in Iberian times. Our study indicates the existence of a very precise marker of the half-day in time between solstices on the slope of the Sierra de Abanilla. However, the most remarkable result we found in Cueva Negra is that the sunrise over the pointed summit of the Sierra de Abanilla, the Zulum peak, occurs on March 27, which is the date of the Julian calendar that appears in several of the tituli picti, and that could correspond to the festivity of the lavatio of the Magna Mater. This spectacular sunrise may have been used as a marker for the date of the main celebration of the Roman sanctuary if the inscriptions (at least those showing that date) were made during the third century AD, because in that century the dates of the Julian and current Gregorian calendar coincided. This result is consistent with the low values of the dates given by the palaeographic dating proposed for the inscriptions.

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Funding information

Parte del trabajo de campo fue financiado por el proyecto «Arqueoastronomía» (P/309307) del Instituto de Astrofísica de Canarias

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