Un análisis de las mujeres chinas en España desde la perspectiva de géneroel difícil equilibrio entre derechos y organización familiar

Resumen

Las migraciones han existido desde siempre, aunque, desafortunadamente, no ha sido el derecho a la movilidad internacional reconocido en el año 1948 cuando se garantizó en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En esta tesis doctoral nos detenemos en un trabajo de investigación sobre las mujeres chinas migrantes en Tenerife, Islas Canarias, desde una perspectiva de análisis basada en el género. Demostramos a través del análisis bibliográfico y empírico, que las migraciones femeninas chinas actuales se tratan de unas migraciones muy heterogéneas en cuanto al perfil socio-demográfico, pero muy homogéneas en cuanto a la naturaleza de sus proyectos migratorios y sus expectativas de futuro, que suelen ser de naturaleza patriarcal y economicistas. Para la mayoría de estas mujeres, la familia es lo más importante porque per se constituye una unidad de producción que permitirá la consecución del éxito y prosperar económicamente mediante el esfuerzo y la asunción de roles productivos y reproductivos, con la consecuencia de falta de tiempo para el ocio y la ausencia del desarrollo de su autonomía e integración en las sociedades de destino. El proyecto migratorio de estas mujeres y sus familias, es trabajar como unidad de producción que maximiza los recursos humanos de que dispone y minimiza los riesgos. Se prioriza el trabajo productivo frente al reproductivo, la vida de sacrificio y ahorro frente a la del ocio y el tiempo libre. Las mujeres se han insertado a través del trabajo, pero se trata de una inserción no plena, pues su doble jornada, el techo de bambú y el desconocimiento del idioma español las mantiene alejadas de todos aquellos que sean ajenos a su comunidad de origen. Parte de esta ética del esfuerzo y el trabajo y la ausencia de relación con la comunidad de destino, o de tiempo libre para el ocio, les ha mantenido lejos de una interacción con la sociedades en las que viven lo que ha propiciado la creencia y sostenimiento de ciertos estereotipos como que la comunidad china es una “comunidad cerrada” o que los chinos “solo trabajan”. Se sufre así cierta carga de racismo y xenofobia en los procesos de socialización en nuestro país, sobre todo para las segundas generaciones, razones por las que muchas de estas mujeres rechazan el modo de vida occidental y mantener relaciones con personas que no sean de su comunidad de origen. Palabras clave: Género, migraciones chinas, familia, empresa, estereotipos, techo de bambú